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【前景觀(guān)察原創(chuàng)】
從古至今，娛樂(lè)為大眾創(chuàng)造的精神食糧總是不可或缺的。舞臺(tái)演繹作為大眾娛樂(lè)形式中“鼻祖”一般的存在，在歷史長(zhǎng)河的涌動(dòng)中經(jīng)久不衰。這在于其本身之于時(shí)代交織而出的無(wú)窮魅力，更在于舞臺(tái)演繹不斷地與時(shí)代科技相融合，不拘泥于傳統(tǒng)卻又包含經(jīng)典之韻味。
2021年歲末，國(guó)際舞美大師論壇暨上海高校國(guó)際青年學(xué)者論壇在京滬兩地舉辦。本屆論壇由中國(guó)舞臺(tái)美術(shù)學(xué)會(huì)、上海戲劇學(xué)院共同主辦，中央戲劇學(xué)院、中國(guó)戲曲學(xué)院、上海戲劇學(xué)院作為學(xué)術(shù)支持單位。為期2天的論壇以“戲劇的奇觀(guān)與激變”為主題，不僅邀請(qǐng)了德國(guó)著名導(dǎo)演、舞美設(shè)計(jì)大師阿契·弗萊耶先生進(jìn)行線(xiàn)上演講交流、分享創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，還邀請(qǐng)了多位國(guó)內(nèi)著名舞臺(tái)美術(shù)家、導(dǎo)演、學(xué)者進(jìn)行主題演講和對(duì)談。
在這場(chǎng)大師級(jí)舞美藝術(shù)鑒賞與心得分享的盛會(huì)中，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻地接受這來(lái)自藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的洗禮，但作為AV音視頻行業(yè)的從業(yè)者，我們同樣也在這個(gè)昌盛的目標(biāo)市場(chǎng)中聆聽(tīng)到了能為之助力的機(jī)會(huì)。
為此，我想以一個(gè)話(huà)題點(diǎn)抓取的形式，繞開(kāi)論壇“藝術(shù)性”的主線(xiàn)，劍走偏鋒，搜集嘉賓對(duì)話(huà)中舞美與新媒體呈現(xiàn)等AV行業(yè)相關(guān)之話(huà)題進(jìn)行視野的拓展，探尋AV與舞美演繹的連接。
正所謂大師論壇，中國(guó)舞臺(tái)美術(shù)學(xué)會(huì)在本屆論壇中邀請(qǐng)到了著名的德國(guó)戲劇舞美藝術(shù)家阿契·
弗萊耶講述自己的戲劇生涯與對(duì)舞美戲劇的心得感悟。
在弗萊耶大師的講述開(kāi)篇便提到了一個(gè)貫穿全局的概念，舞美圈的人們叫它“導(dǎo)演劇場(chǎng)”。作為一名有底蘊(yùn)、有實(shí)力的導(dǎo)演，弗萊耶更喜歡在透徹地了解戲劇之后跳出戲劇本身，他說(shuō)“我希望并追求‘自由’”。在一臺(tái)傳統(tǒng)戲劇舞臺(tái)上本該有的色彩、服飾、甚至劇情之外，加入導(dǎo)演對(duì)戲劇的理解與暢想，創(chuàng)造出一臺(tái)與創(chuàng)作戲劇之人時(shí)空對(duì)話(huà)的“戲劇2.0”。
或許這聽(tīng)起來(lái)并不能為AV行業(yè)所用，實(shí)則不然。“導(dǎo)演劇場(chǎng)”的演出手法正因是“因人而異”，每一位有實(shí)力、有思想的導(dǎo)演都對(duì)一臺(tái)戲劇有著自己天馬行空的靈感，這也就使得每一臺(tái)“導(dǎo)演戲劇”的呈現(xiàn)都需要不同且新奇的舞美表現(xiàn)。而這兩點(diǎn)恰恰能被音視頻硬件所滿(mǎn)足。
在導(dǎo)演或是舞美研究者的眼中，AV設(shè)備只是他們創(chuàng)作戲劇的工具，他們想要的是心中完美的舞臺(tái)效果。然而隨著一臺(tái)戲劇的表現(xiàn)張力需求與新穎程度不斷提升，能夠完成人力難以企及的舞臺(tái)表現(xiàn)的AV設(shè)備越來(lái)越成為戲劇締造者們的必備之物。
無(wú)論是在導(dǎo)演、觀(guān)眾或是AV從業(yè)者心目中，音視頻硬件的創(chuàng)造從未“喧賓奪主”，但卻有不可或缺之理由。一臺(tái)優(yōu)秀的戲劇當(dāng)然要得益于穿著戲服沉浸表演的演員與設(shè)計(jì)情節(jié)、構(gòu)思布景的導(dǎo)演，但在這一切之間，如果少了適時(shí)的聲音、燈光，一整臺(tái)戲劇便顯得毫無(wú)生機(jī)。特別是在“導(dǎo)演戲劇”中，如果沒(méi)有烘托氣氛的舞美效果，不僅戲劇表演索然無(wú)味，還會(huì)失去與原戲劇作者對(duì)話(huà)的那種“靈氣”，導(dǎo)演精心演繹的“讀后感戲劇”便也就毫無(wú)意義。
在弗萊耶大師充滿(mǎn)藝術(shù)氣息的講述之后，為期兩日的論壇上，各位舞美圈中的實(shí)踐者、學(xué)者以弗萊耶大師的思想為軸心，進(jìn)行了自己對(duì)舞美藝術(shù)的心得分享。我們同樣暫且不提距離我們很遠(yuǎn)的藝術(shù)氛圍，而是尋找AV在舞美劇場(chǎng)中的融合點(diǎn)。
在上海戲劇學(xué)院副教授魏梅女士的分享中提到了德國(guó)浪漫主義作曲家瓦格納對(duì)整體藝術(shù)作品的看法，在這幅圖中我們看到與音視頻效果相關(guān)的部分占據(jù)了“半壁江山”，不僅如此，藝術(shù)本身也是這些部分之間的糅合，它們通過(guò)各自的表現(xiàn)力互相成就對(duì)方，“有思想內(nèi)涵者”為“形式主義者”賦予文化底蘊(yùn)；“特效呈現(xiàn)者”讓“故事舞臺(tái)”更顯真實(shí)；為“故事演繹者”增添表演張力，讓故事內(nèi)的思想與哲理更好地傳導(dǎo)進(jìn)觀(guān)眾的腦中。
上海理工大學(xué)光電信息與計(jì)算機(jī)工程學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)張大偉先生在自己的演講中很好地將AV與舞美聯(lián)系起來(lái)，將舞臺(tái)藝術(shù)與照明、虛擬現(xiàn)實(shí)相融合。
舞臺(tái)燈光對(duì)于一場(chǎng)戲劇而言意義非凡，為了呈現(xiàn)舞臺(tái)最佳的表演效果，負(fù)責(zé)照明的燈具就需要確保穩(wěn)定性與色彩的準(zhǔn)確度。然而目前市面上用于舞臺(tái)的大多數(shù)LED燈是存在色準(zhǔn)、耐用性、散熱（進(jìn)而導(dǎo)致噪聲）的問(wèn)題的，為此，上海理工大學(xué)光電信息與計(jì)算機(jī)工程學(xué)院通過(guò)熒光陶瓷技術(shù)制成的透明陶瓷LED照明燈能夠很好地解決上述的問(wèn)題。如果在未來(lái)能夠大批量地投入舞美市場(chǎng)，那么對(duì)于劇場(chǎng)長(zhǎng)期以來(lái)的戲劇演出效果都將有著積極的意義。
而在虛擬現(xiàn)實(shí)方面，戲劇舞臺(tái)“固守傳統(tǒng)”的局面在如今也有了很好地改善。很多劇場(chǎng)導(dǎo)演“文藝復(fù)興”式的思想不愿意接受科技的手段，認(rèn)為會(huì)破壞戲劇本身的韻味和美，但隨著科技表現(xiàn)力的提升與戲劇舞臺(tái)上越來(lái)越豐富的表現(xiàn)可能性，活躍在影院中的VR眼鏡與裸眼3D技術(shù)都能夠很好地融入舞美劇場(chǎng)。
對(duì)于AV設(shè)備與舞美藝術(shù)的結(jié)合，在作為舞臺(tái)締造者的導(dǎo)演實(shí)踐中能夠得到最好的解答。在中國(guó)戲曲家協(xié)會(huì)理事熊源偉先生的分享中，他首先提到“導(dǎo)演劇場(chǎng)”中“吸收戲劇本身與外界營(yíng)養(yǎng)并為己用”的做法很好，但一定不能被“迷惑心智”。以自我為中心的思想才是一臺(tái)“導(dǎo)演劇場(chǎng)”戲劇的靈魂。
就像我們吸取了西方戲劇的表現(xiàn)手法與敘事思想，并結(jié)合中華文化做以表達(dá)，形成的就是一種新穎的“傳統(tǒng)中華文化表演”，而在這之中，熊源偉導(dǎo)演也承認(rèn)了多媒體技術(shù)對(duì)于這種思想汲取而后表達(dá)的可行性，至少能夠?qū)⒊橄蟮乃枷胝业揭环N更切實(shí)際也更快速地表現(xiàn)窗口，也更容易與劇中人的表演相結(jié)合。
此外，熊源偉先生還在演講中提到了現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作“突破疆界，恪守底線(xiàn)”的思想，所謂“突破疆界”便是與科技的融合。在講述《弘一法師》戲劇實(shí)踐時(shí)，熊先生很坦然地承認(rèn)當(dāng)年他便是很反對(duì)多媒體設(shè)備介入戲劇的，但迫于舞臺(tái)呈現(xiàn)不得不用。然而在戲劇最終呈現(xiàn)的結(jié)果出來(lái)后，通過(guò)技術(shù)呈現(xiàn)而出的非現(xiàn)實(shí)的“戲劇內(nèi)景色”極好地將戲劇的表演推上更高潮。
熊源偉導(dǎo)演說(shuō)，影像的世界是虛擬的，但它呈現(xiàn)而出的圖景是真實(shí)的；表演戲劇的人是真實(shí)的，但他們一定要用寫(xiě)意的手法呈現(xiàn)劇中虛擬的世界。這種微妙的同步也許是藝術(shù)與科技“突破疆界”早已注定的契機(jī)，但舞臺(tái)創(chuàng)作者在運(yùn)用科技的手法時(shí)也一定要“恪守底線(xiàn)”，用戲劇的假定性去改造圖像的具象性。
最后，所謂舞美、所謂戲劇，其實(shí)并不一定拘泥于舞臺(tái)之上。上海戲劇學(xué)院教授韓生老師在談到“回歸戲劇本質(zhì)，融入日常生活”時(shí)就將戲劇的概念拓展至“生活中的全景劇院”，同時(shí)更提升到了創(chuàng)造“自然生態(tài)、人文生態(tài)、產(chǎn)業(yè)生態(tài)”價(jià)值合一的高度。
在沂蒙山村的課題實(shí)踐中，我們看到的是一個(gè)“過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)”同時(shí)存在的村莊，在這里，每一名生活于此的居民都可以視作“劇中人”，而這其中要?jiǎng)?chuàng)造“過(guò)去”與“未來(lái)”便于AV有了脫不開(kāi)的聯(lián)系。對(duì)于生活于此的人們來(lái)說(shuō)，這樣“戲劇化”的設(shè)計(jì)是一種新鮮的體驗(yàn)，它們樂(lè)于融入戲劇之中，自由地進(jìn)行表演，而影像與聲音則完美地架構(gòu)起了舞臺(tái)布景，用真實(shí)的演繹銘刻歷史印記、創(chuàng)造文化。
縱觀(guān)本屆舞美大師論壇，我們捕捉到了許多“舞美人”的“科技情結(jié)”，這并非有意為之，而是包含AV在內(nèi)的科技手段已經(jīng)真切地與舞美表演走到了一起。
總結(jié)而言，我們?cè)诒緦谜搲锌吹搅薃V不得不置于舞美領(lǐng)域的理由；看到了音視頻真正為戲劇舞臺(tái)做了那些有價(jià)值的賦能；看到了作為“舞美前端科技”的影像為新生態(tài)的表演、為導(dǎo)演天馬行空地暢想提供了怎樣的表現(xiàn)窗口；看到了超脫于劇場(chǎng)之外，AV矩陣設(shè)備為還于本質(zhì)的“生活全景劇場(chǎng)”創(chuàng)造了如此精彩絕倫的時(shí)空舞臺(tái)。
相信在未來(lái)的舞美劇場(chǎng)表演中，戲劇創(chuàng)造者們將會(huì)越來(lái)越多地將科技與藝術(shù)結(jié)合到一起，正如阿契·
弗萊耶所言：“我們不僅要運(yùn)用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等感覺(jué)，我們要調(diào)用各種感官，這也正是我們工作的有趣之處。盡情享受吧。”
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