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[投影之窗專欄]
在音像技術(shù)高速發(fā)展的當下，伴隨城市文化名片和消費者體驗升級的需求，新穎的沉浸式夜游體驗成為了時興的文旅形式之一。而在這個新形式之下，如何能夠通過影像與場景的結(jié)合創(chuàng)造出有趣的景觀，如何做到表演、設(shè)備與環(huán)境等因素的和諧統(tǒng)一都是值得思考的問題。
為了更加明晰如今文旅夜游這一新景觀，進而以創(chuàng)新、有效的手法推進其建設(shè)，MANA及EPSON于7月25日在上海聯(lián)合主辦了“影像與場景”行業(yè)論壇，并邀請數(shù)字演藝集成創(chuàng)新文化部重點實驗室技術(shù)總監(jiān)
張敬平、戛納獅子會設(shè)計和工藝獎得主 ThijsBiersteker、中國沉浸產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟發(fā)起單位創(chuàng)始人
江杰、上海麗昂數(shù)字科技有限公司總經(jīng)理 李斌、Lighthouse藝術(shù)總監(jiān)
木巾、愛普生（中國）有限公司工程投影機行業(yè)開拓經(jīng)理李云6位嘉賓共同分享觀點。
行業(yè)論壇上，各方嘉賓各自以不同的角度，多方面對“影像與場景”這一主題進行專題演講。
1、《文化內(nèi)涵與數(shù)字科技融合創(chuàng)新文旅夜游》By——張敬平
對于夜游這一文旅新形勢，張敬平先生首先提出了其構(gòu)成的“部件”：空間、投影、各種材料、燈光、感應(yīng)器、交互、故事。而在這一系類的因素之中，所有的要素其實最終都要為“故事”而服務(wù)。隨后，他又提到“投影藝術(shù)是從電影藝術(shù)中分離出來的一種新藝術(shù)形式”，正因如此，故事情節(jié)和真實的氛圍營造是必不可少的。
同時，張先生還講到在創(chuàng)建文旅夜游項目時，其本身所固有的“藝術(shù)”屬性極為重要。而在實際的場景應(yīng)用中結(jié)合文化與科技的創(chuàng)新其實也在于對這種新的藝術(shù)形式的演繹。通過科技的手段，可以將文化活性化，并通過藝術(shù)手段表現(xiàn)出來，做到“玩藝術(shù)”的新體驗。
最后，他提到將文化、技術(shù)與藝術(shù)相融合后創(chuàng)造出的不僅是一種新的藝術(shù)形式，更可以延展出無限的可能，這其中包括新興的業(yè)態(tài)，多行業(yè)的“新交互”。而在這一切因素的整合之后，一個全新的文旅演藝產(chǎn)品便誕生了。總結(jié)來說，在文旅夜游新景觀中，科技是手段；藝術(shù)是形式；文化是內(nèi)涵，而敘事是關(guān)鍵。
2、《沉浸式體驗IP》By——李斌
對于“IP”一詞，李斌先生提出在當前消費市場增加了“用戶介入”的新維度后，文化娛樂場景的豐富性幾何程度的增長，而沉浸式體驗也絕非單一的業(yè)務(wù)，而是突出“交互融合”的概念。為此，一個融合性的IP十分重要。
當下內(nèi)容和消費市場正在逐漸融合，為好內(nèi)容付費成為了一種消費共識，而在沉浸式體驗這一模式中，內(nèi)容的創(chuàng)新固然重要，但其不同于電影、動漫，其社交互動性更給了用戶新穎且效果極佳的體驗，而這也正是其“藝術(shù)性”的體現(xiàn)。
在創(chuàng)造夜游新“IP”時，不僅是以文化、高科技等因素為標桿，而是以科技與文化的交融創(chuàng)造出一個更具代入感的場景，讓用戶的感知、情感、消費行為形成直接交互。在這個豐富多樣化的故事場景下，不僅承載產(chǎn)品的形式更加多樣、產(chǎn)業(yè)交互更加靈活，相較傳統(tǒng)的文旅業(yè)更具有高的用戶黏性。而這也是獨屬于沉浸式夜游的新“IP”。
3、《景映于眼，觀自在心——文旅夜游景觀破局思考》By——江杰
在演講伊始，江杰先生就講到沉浸式產(chǎn)業(yè)是極具發(fā)展前途的。今年來暴增的媒體關(guān)注度以及多項奧斯卡獎項提名的國際風向已經(jīng)表明沉浸式產(chǎn)業(yè)的發(fā)展之迅猛。而對于這樣一個高速發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，其成功的基石就在于創(chuàng)新。
一個新興的產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新給其帶來的高額回報也得益于產(chǎn)業(yè)本身的覆蓋面極其廣泛。從娛樂到餐飲再到展覽，沉浸式體驗早已滲透到各行各業(yè)。而在沉浸式自身循序漸進的過程中，也構(gòu)建出了由“形式、感官、體驗、收獲、價值”而成的金字塔。
創(chuàng)新只是基礎(chǔ)，炫麗的燈光特效為參與者營造出了特別的氛圍，讓參與者的感官沉浸其中，進而促進了其能有優(yōu)質(zhì)的體驗感。而在這一系列過程中，用戶才得到了他們想要的。無論是成就感或是刺激性，滿足了用戶的需求，自然就創(chuàng)造了價值。而“價值”之所以立于金字塔頂也正說明了沉浸式體驗以創(chuàng)新形式提供給用戶多樣感受的最核心需求——“創(chuàng)造價值”。這正是經(jīng)營者們想要的，而如何得到價值？反推之后便一目了然。
4、《場域式數(shù)字景觀》By——木巾
在《場域式數(shù)字景觀》一課題的演講中，木巾通過實例的分享展示了關(guān)于數(shù)字景觀設(shè)計的理念、價值及意義。在構(gòu)建數(shù)字景觀的設(shè)計理念中，高新的科技感往往并不是用戶和設(shè)計師所追求的，而為了呈現(xiàn)出一個富有美感的場景，深入自然，以科技的手段創(chuàng)造最原始但最真實的環(huán)境，而這樣的設(shè)計靈感往往能夠帶來極致的享受。
對于設(shè)計者來說，數(shù)字景觀也好、夜游景觀也罷，它們更多的是一種藝術(shù)的體現(xiàn)，而不單只是裝飾景觀。其所帶有的互動性質(zhì)與不同于固有景觀的多變式展現(xiàn)形式也是其價值所體現(xiàn)之處。而見之于實際場景之中，很多人只認為數(shù)字景觀設(shè)計團隊就是更高級的燈光團隊，卻忽視了“設(shè)計”二字的含義。讓景觀與場景融合還不夠，如何能夠通過景觀向用戶傳遞出僅屬于當時當?shù)氐囊环N不同尋常的感受，這也正是場域式數(shù)字景觀帶給用戶的沉浸式體驗之根本。
而談及場域式數(shù)字景觀設(shè)計的意義，無外乎一個優(yōu)質(zhì)IP的創(chuàng)造。之所以為“場域式”，正代表著其有所依靠。不單是為了表現(xiàn)美，而是為了表現(xiàn)“此地之美”。在實際案例中，如果場域內(nèi)已有了極具自身風格和標志性的IP，那么數(shù)字景觀的意義就在于以新穎的形式，圍繞主題IP創(chuàng)造不一樣的視聽體驗。同時，數(shù)字景觀與人文景觀的相結(jié)合更是可以在創(chuàng)新形式上為推廣弘揚文化做出成績。而對于IP不明確的場景，數(shù)字景觀完全可以結(jié)合場景為其量身打造全新的IP，無論是以自然景觀本身為主還是以全新的視聽體驗為主，為場景本身創(chuàng)造價值，這正是場域式數(shù)字景觀本身的意義所在。
5、《愛普生視覺創(chuàng)新——數(shù)字時代的光影藝術(shù)》By——李云
作為構(gòu)建文旅夜游新景觀的要素之一，光影藝術(shù)所帶來的震撼的視覺沖擊力為用戶的優(yōu)質(zhì)沉浸式體驗提供了無限的可能。而投影機作為光影藝術(shù)的載體，以其為基礎(chǔ)構(gòu)建而成的一個個“光影藝術(shù)單位”相組合，便呈現(xiàn)出一幕幕震撼的視覺效果。
在實際案例分享中，李云以山西河津九龍塔光影景觀為例，通過四個方位投影基站的結(jié)合，在塔體上呈現(xiàn)出了極佳的投影效果。除了良好的視覺效果，對于場地經(jīng)營者而言，呈現(xiàn)這樣一幕光影藝術(shù)所需的成本也是很實際的問題。而在此問題上，愛普生創(chuàng)新性的以15000流明的投影機替代了以往概念中30000流明以上的投影，在節(jié)約成本的基礎(chǔ)上收獲了極佳的視覺體驗。
而針對于不同的場景，愛普生同樣提供了“隧道型、沉浸型、背投全息、正投弧幕、mapping”等多種投影方案。而在場景的實際應(yīng)用中，通過柱面、鏡面多種成像方式，為觀者打造出一個高沉浸度的空間。此外，同樣是見之于場景實例，通過投影機與聚光燈的結(jié)合，愛普生創(chuàng)新設(shè)計出激光投影燈，在北京華爾道夫酒店中開啟了“星空下午茶”的新體驗。
為服務(wù)廣泛的市場，愛普生也是針對不同的光影體驗場景提供了豐富的產(chǎn)品線以及便捷的操作軟件。而對于工程投影機來說，其目標市場也早已不再是單一的，無論是大型的光幕還是如同“星空下午茶”的創(chuàng)意投影，在勝任多樣環(huán)境的同時還創(chuàng)新功能，用戶DIY設(shè)計等功能的加入再次為沉浸市場的創(chuàng)新設(shè)計提供新的可能。
6、《藝術(shù)和科學(xué)如何一起創(chuàng)造意識文化》By——Thijs Bjersteker
影像藝術(shù)與科技的結(jié)合為我們帶來了優(yōu)秀的視覺體驗，但影像藝術(shù)的應(yīng)用范圍遠不至此。科學(xué)是人類賴以發(fā)展的依靠，而影像同樣可以以科學(xué)相交互，而其產(chǎn)物又能被再次轉(zhuǎn)化為藝術(shù)。這聽起來很不可思議，但事實正是如此。
影像，它帶來的絕不僅是日常的畫面，它甚至深入宇宙。人們開始研究宇宙的暗物質(zhì)，討論它們從何而來。對于藝術(shù)家來說，暗物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)無疑為他們的創(chuàng)造帶來了全新的靈感。通過影像，他們得以創(chuàng)造出作品。而這一切也正是文化、科學(xué)與藝術(shù)的融合。
Thijs Bjersteker從科學(xué)家口中得知每秒鐘地球上就有近1200平方米的古代雨林消失，他采用科研小組的數(shù)據(jù)串與團隊建立小型模型，通過影像技術(shù)清楚的讓人們看到1平方米的古代雨林如何在面前消失殆盡。模型中每片葉子的黯淡代表著實時發(fā)生的225平方米古代雨林的消失。
在成都，Thijs Bjersteker為一棵樹木創(chuàng)造了一個“心靈傳感器”。通過“樹木年輪分布的規(guī)律”這一特點，以傳感器從樹木中實時采集數(shù)據(jù)，以一秒一“年輪”的形式展現(xiàn)這顆樹木對于環(huán)境的感受，更引申出大自然如何被環(huán)境影響這一理念。一旦此地區(qū)交通擁堵，污染的增多便會立刻反應(yīng)在樹木上。但與此同時，人們能夠通過撫摸樹木來將這一“紅色警示”逐漸淡化。不得不說，這絕對是我見過最棒的藝術(shù)之一。
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