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[投影之窗專欄]
2020年7月初，由上海莘天置業(yè)公司、閔行區(qū)文旅局、MANA
全球新媒體藝術(shù)平臺(tái)多方聯(lián)合，以“公共藝術(shù)”為話題在線上舉行了一場(chǎng)交互融合的座談會(huì)，將“公共空間、公共藝術(shù)、公共參與”三者相交匯。
本次座談會(huì)上，各位嘉賓從不同角度對(duì)公共藝術(shù)進(jìn)行了自己的解讀與分享，暢談公共藝術(shù)的實(shí)際應(yīng)用并展望未來發(fā)展。
座談會(huì)上，劉毅老師首先從一名藝術(shù)創(chuàng)作者的角度對(duì)公共藝術(shù)進(jìn)行解讀。劉毅老師以“together”一詞來為公共藝術(shù)標(biāo)出重點(diǎn)。他認(rèn)為，公共藝術(shù)首先就要實(shí)現(xiàn)協(xié)同與合作。藝術(shù)家、主辦方、地區(qū)負(fù)責(zé)人、投資人、政府、策劃者等多方共同協(xié)作形成閉環(huán)，這樣才能完成公共藝術(shù)的創(chuàng)作。
隨后，劉毅老師又用“一起定制、一起進(jìn)入、一起表演、一起使用、一起學(xué)習(xí)、一起策劃”6個(gè)標(biāo)題來詮釋公共藝術(shù)。而在這之中，“公眾”的參與非常重要。作品是舞臺(tái)，公眾是主角，公共藝術(shù)品一定不是獨(dú)立存在的，要能讓公眾切身的感受到美，并共同參與到創(chuàng)作美的過程中。不僅要讓公眾接近藝術(shù)，公共藝術(shù)品的實(shí)用性及創(chuàng)作意義也十分重要。將公共藝術(shù)與時(shí)間地點(diǎn)等相結(jié)合，讓其成為一個(gè)實(shí)用品，又正因公眾的參與使用而迸發(fā)出藝術(shù)之美。此外，藝術(shù)遠(yuǎn)不止觀賞品，行為同樣可為藝術(shù)。以公眾為主題，在行動(dòng)中感受藝術(shù)，創(chuàng)造藝術(shù)；感同身受，一起學(xué)習(xí)。
最后，劉毅老師講到，公共藝術(shù)的創(chuàng)造應(yīng)交給公眾。如他所說，“藝術(shù)家+公眾=一場(chǎng)日常的演出”，而當(dāng)公共藝術(shù)發(fā)展的最后，藝術(shù)家的比例將越來越低，公眾才是藝術(shù)的創(chuàng)造者。
繼劉毅之后，Michael Arone以數(shù)字公共藝術(shù)拉動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)為課題，從一名公共藝術(shù)策劃者的角度分享了公共藝術(shù)的看法。要拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，藝術(shù)作品就一定要吸引人的眼球，而創(chuàng)新則是Arone提到的重點(diǎn)之一。以一種年輕時(shí)尚化的表現(xiàn)形式去詮釋古老的文化，用時(shí)尚的燈光秀點(diǎn)亮文化底蘊(yùn)深厚卻缺乏亮點(diǎn)的老教堂。
其次，Arone提到了整體藝術(shù)設(shè)施的用戶體驗(yàn)。公共藝術(shù)不同于美術(shù)館中的陳列品，特別是與旅游業(yè)相融合的公共藝術(shù)。為了讓廣大公眾有沉浸式的藝術(shù)體驗(yàn)，超大型的藝術(shù)布置往往必不可少。對(duì)于一名策劃者來說，游客的觀賞路線規(guī)劃，整體藝術(shù)風(fēng)格的把控以及藝術(shù)特色的突出都是需要考慮的問題。
公共藝術(shù)是創(chuàng)作，更是實(shí)踐。在“創(chuàng)作者”與“策劃者”的分享之后，汪懿女士以TODTIME時(shí)間廊項(xiàng)目為例，介紹了公共藝術(shù)的實(shí)踐應(yīng)用。在分享中，她首先強(qiáng)調(diào)了“因地制宜”的觀念，以建筑為容器，用藝術(shù)的手法為其注入思想、文化、生命。
她提到，在進(jìn)行公共藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，對(duì)地域的文化底蘊(yùn)分析十分必要。以莘莊地區(qū)為例，脫俗的梅花文化、流動(dòng)的史書春申塘、形式多樣的民間藝術(shù)，這都是藝術(shù)發(fā)散的重點(diǎn)。而對(duì)于當(dāng)?shù)厝巳旱姆治鰟t也是在“因地制宜”，創(chuàng)造出迎合當(dāng)?shù)赜脩舻墓菜囆g(shù)品，讓藝術(shù)融入公眾生活，創(chuàng)造一片“無墻美術(shù)館”。
在嘉賓演講的最后，王洪義教授以“公共藝術(shù)是一種制度”為題講述了他對(duì)公共藝術(shù)的看法。他認(rèn)為目前中國與西方的公共藝術(shù)發(fā)展有較為根本的區(qū)別。首先，他提到公共藝術(shù)的創(chuàng)作其實(shí)本質(zhì)上是在為“有需求者”服務(wù)，而隨著羅斯福新政的頒布，世界各國開始有了以政府投資，以服務(wù)公眾為目的的藝術(shù)創(chuàng)作。而目前政府投資的現(xiàn)狀是，西方政府更傾向于對(duì)公共藝術(shù)事業(yè)本身的投資，但中國政府則偏向于對(duì)藝術(shù)家的投資與培養(yǎng)。然而，眾多藝術(shù)家的創(chuàng)作中心又并非是公共藝術(shù)，如此一來，中國的公共藝術(shù)其實(shí)不能得到很好的發(fā)展。
其次，王洪義教授表示目前中國的公共藝術(shù)出資方大多為商業(yè)及企業(yè)運(yùn)營者。他們通過公共藝術(shù)的形式吸引潛在顧客，擴(kuò)大商企業(yè)影響力。但也正因如此，中國的公共藝術(shù)得以展現(xiàn)出魅力。因此，就目前來看，商/企業(yè)的支持是發(fā)展中國公共藝術(shù)最可靠的社會(huì)資源。
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